寻访“竹林七贤”遗迹  感受豁达洒脱之气

——记外语系民间文学之“竹林七贤”实践小分队

    中华文化源远流长，博大精深，涌现出无数文人志士。为了更加真实地了解“竹林七贤”的文化现象，提高学生们对文学艺术的认识，郑州轻工业学院外语系特成立实践小分队奔赴焦作展开此次调研活动。

    为使此次活动顺利开展，7月1日至2日，小分队对此次活动进行讨论部署，决定调研“竹林七贤”中的山涛、向秀和嵇康三位，并提前查阅这几位人物的相关资料。3日，小分队一行前往焦作武陟县大虹桥对山涛遗迹进行调研。他们原以为在沟通方面不会产生太多问题，但在即将抵达目的地时却遇到了困难，因为方言口音上的差异，这里根本没有所要找的小虹桥村。不过幸运的是不久他们便遇到一位高中生，告诉他们小虹桥村就是现在的小虹（音同“姜”）村。在得知小分队的来意后这位高中生主动带领小分队前往那个村庄。他们来到山涛墓，发现山涛墓在当地一所小学内，而且被保存的很完整。当天下午，这位高中生带领他们来到当地一位小学教师家中，这位教师很热情地招待了小分队成员后为他们讲述了关于山涛的一些事迹。由此他们了解到山涛除了坟冢外，已没有其他东西保存下来，队员们都深切感受到山涛这位贤者勤俭节约的生活态度。随后他们又走访了当地村民，在努力寻访经商个体户、信用社执勤人员、机关事业单位职员后，他们获得大量信息，这些信息中无一不透漏着这位贤者的光明磊落。

    次日，小分队前往向秀祠，他们于早上出发，近中午时分到达武陟县三阳乡西尚村。当地人在带领小分队前往向秀祠的路途中告诉他们：以龙泉寺（过去叫向秀祠）为坐标，向秀故里的村名应当有“向村”、“尚村”、“西尚村”等一系列称谓。这其中有一个演变过程，即该村原之所以为“向村”，可能源于村中姓“向”的人数占多数，向秀出生于该村就是一证。后来，由于当地土语把“向”发音成“尚”或“上”，于是“向村”便演变为“尚村”或“上村”。小分队在当地寻访得知向秀墓位于武陟县尚村西南500米的冢头村东百米处，属于县级文物保护单位，不过现已荒芜，没有碑注。而且当地人多数已不了解向秀，不过小分队还是努力找到几位老者并询问了关于向秀的一些情况。

    7月6日，小分队前往位于修武县、获嘉县、辉县市三地交界处的吴村镇鲁（方言读“洛”）庄对嵇康的遗迹进行调研。因为距目的地60公里，小分队便早早集合，于午后到达鲁庄。由于当时天气炎热加上奔波劳累，队员们便在午饭后去临近竹林寺附近的一位老者家中避暑。这位老人为他们讲述了关于嵇康的故事并告诉他们现在保留下来的嵇康有关遗迹，队员们都感受到嵇康那种不为世俗所役，超然物外的生活态度。随后这位老人带领小分队来到竹林寺，现在的竹林寺虽已破损不堪（正处于维修之中），但这种破败却彰显着一种孤傲，也许这就是“竹林七贤”熔铸在这里的一种精神吧。

    7月7日，小分队出发前往云台山百家岩，探访“竹林七贤”隐居之地。山路崎岖，奔波劳累，但队员们拖着疲惫的身躯仍坚持走访云台山脚下的村庄，结果发现仅有少数人知道“竹林七贤”隐居于此。

    为期八天的暑期社会实践即将结束，每一位队员都收获颇多，虽然之中有骑车、爬山的劳累，但最多的是劳累之后浓厚的文化气息和氛围带给大家的强烈感受。通过此次活动，他们不但增强了抗压能力，面对困难解决问题的独立性，同时也提高了自身综合素质。